犀利哥时装秀预示游戏终结百色
2022-11-23 19:54:38 百色
“犀利哥”时装秀预示游戏终结
犀利哥程国荣时装处女秀失败。这应该不算一件众望所归的事情,但失败也不能说不可理解。
网络时代固然可以创造犀利哥一日名震国内的神话,但要创造一个流浪汉变身时装模特的神话,还是困难重重的。
程国荣之所以成为犀利哥,在于他是一个流浪汉。流浪是程国荣得以成为犀利哥的前提。犀利哥的发掘活动,是一场混杂了同情心和娱乐性的大众狂欢,一个似乎有所指向的无厘头游戏。当犀利哥回到家中时,这场游戏便宣告结束。
发掘犀利哥的狂欢活动,能够给很多人以快感,是因为它仿佛寓含着秩序的颠覆,其中包括审美的秩序、阶层的秩序、承认的秩序以及注视的秩序。一个流浪汉,一张被注意到的流浪汉的脸,通过深度解读而获得意义。
这个人为何在此,他的处境似乎揭开了底层生活的真实。然而,即便如此,对这张脸、这个人的关切并不是真实的。与其说人们关切的是程国荣,不如说关切的是犀利哥这个符号,而这个符号的意义,在于使人们能够以反讽、嬉笑或者不知所谓的方式,来表明自己的良知。也就是说,犀利哥不过是一个被消费的对象,印证那些狂欢者有底层关切和不平之鸣。
变换一种说法,可以说程国荣是一个真实的存在,哪怕没有任何人知道他的名字;而犀利哥只是一个符号的存在,哪怕任何人都知道他的名字。程国荣只是犀利哥这个被发掘和创造的概念的一个肉身形式。没有犀利哥的概念,程国荣什么都不是。只是需要显示犀利哥确实存在的时候,程国荣才需要出场一下,如此而已。
可以说,犀利哥是与芙蓉姐姐、木子美、凤姐、小胖都有区别的一种人物类型。这些人,首先是一个肉身的存在,然后是一个奇异的名人,而犀利哥首先是一个概念的存在,然后是这个概念有一个可以验证的肉身。而且,一旦这个肉身离开流浪场景,也就是犀利哥之所以被认为犀利的场景,这个肉身也失去意义。
这源于犀利哥这个概念的否定性与肯定性的合一。犀利哥是一种肯定,但基础在于流浪生涯。程国荣因为流浪而犀利,如果他不流浪,那么他就不犀利了,犀利哥的出现消灭了犀利。
于是,我们可能理解为何犀利哥一旦变成程国荣,就失去了娱乐价值。因为变成程国荣,一切就回到了正轨,回到了秩序,犀利的属性失去了。
时装模特与犀利哥,应该说有着高度的相似。至少在形式上,时装模特应该拥有一双空洞的眼睛,而犀利哥则已经拥有这样的眼睛。甚至,你可以说,犀利哥的空洞眼神是真实的,而模特是装出来的。然而,犀利哥回家以后,进入秩序的世界以后,找回程国荣的名字以后,就不再拥有那种空洞或者说勘破凡尘般的眼神,他的眼神也社会化了,符合他的社会身份了。
犀利哥作为娱乐对象,属于网络时代的广场狂欢,颠覆、混杂、粗野;而时装模特作为娱乐对象,则是一种会所模式,一种蓄意、精致、夸饰、暧昧的模式。犀利哥属于桥洞,时装模特属于会所。网络时代创造了各种声名的奇迹,但消费的分层仍然牢固。犀利哥名声大振,被娱乐、被消费,被纳入娱乐和消费的各种试验,但程国荣实际上不曾被人看到和想起。来源:无限杂思刘洪波专栏
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